Orang Arab menyebutnya Al-Mamlaka Al-Maghribiya atau Kerajaan Barat. Para ahli sejarah dan geografi Muslim abad pertengahan menjulukinya Al-Maghrib Al-Aqsa. Sedangkan orang Turki menyebutnya Fez. Orang Persia mengenalnya dengan nama Marrakech (Tanah Tuhan). Nama-nama tersebut kini lebih dikenal dengan Maroko. Wilayah ini merupakan pintu gerbang masuknya Islam ke Eropa. Hal ini dilihat dari para penguasa dinasti-dinasti kecil yang muncul pada kekuasaan Dinasti Abbasiyah. Melalui dinasti-dinasti kecil inilah agama Islam dapat berkembang dengan luas.

1.2. Rumusan Masalah

1. Biografi negara Maroko?

2. Bagaimana proses masuknya Islam di Maroko?

3. Bagaimana perkembangan umat Islam di Maroko?

1.3. Tujuan Penulisan

1. Untuk mengenal kerajaan Maroko.

2. Untuk mengetahui proses masuknya Islam ke Maroko.

3. Untuk mengetahui perkembangan Islam Maroko di berbagai bidang.

4. Untuk menambah wawasan mengenai kerajaan Maroko.

BAB II

BIOGRAFI NEGARA MAROKO

Kerajaan Maroko adalah sebuah negara di bagian barat laut Afrika yang mempunyai garis pantai yang panjang dekat Samudra Altantik yang melewati Selat Gibraltar hingga ke Laut Tengah.[1] Maroko kerap kali disebut juga dengan wilayah magribi, yang nama Arabnya ialah al-Mamlakah al-Mahgribiyah dan memiliki arti kerajaan barat, sebutan ini sering dijadikan sebagai nama alternatif. Diperkirakan pada tahun 2014 jumlah penduduk Maroko yaitu 33.337.529 jiwa dan luas wilayah 446.550 km², dengan Rabat sebagai ibukota administratif kerajaan. Maroko juga memiliki pusat kota atau kota terpenting sebagai wilayah kepemerintahan yaitu Casablanca. Sistem kepemerintahannya menggunakan sistem Monarki Kontitusional. Negara dikepalai oleh raja dan pemerintahan dikepalai oleh perdana menteri. Mata uang di negara ini ialah dirham maroko dan memiliki semboyan ‘Tuhan, Negara, Raja’.

Penduduk Maroko mayoritas beragama Islam, tercatat 98,7% dan sisanya Yahudi. Islam ditetapkan sebagai agama resmi di Maroko, pemerintah juga melindungi agama ini dari praktek kegiatan dari agama safawi, seperti Yahudi dan Masehi. Penduduknya banyak yang berasal dari keturunan bangsa Arab, sehingga bahasa yang digunakan dalam kesehariannya adalah bahasa Arab dan merupakan bahasa utama di Maroko. Penduduk asli Maroko berasal dari suku Berber , berkulit putih dari Afrika Utara namun cenderung pada kebudayaan Arab.

BAB III

PROSES MASUKNYA ISLAM DI MAROKO

Maroko dikenal sebagai gerbang masuknya Islam di Afrika Utara yang merupakan daerah terpenting dalam perkembangan Islam di daratan Eropa melewati Spanyol. Islam tidak begitu saja masuk ke wilayah ini, banyak permasalahan politik dari pemberontakan orang-orang Barbar dan orang-orang Romawi. Pemberontakan itu berlangsung sampai pada pergantian gubernur dari Hasan ibn Nu’man kepada Musa ibn Nushair tahun 708 M. Pada masa pemerintahan Musa pemberontakan semakin menjadi, namun Musa berhasil mematahkan pemberontakan mereka dengan menerapkan kebijakan “perujukan” yaitu menempatkan orang-orang Barbar kedalam pemerintahan Islam[2].

Masa pemerintahan Musa dikenal sebagai masa penaklukan yang sebenarnya, karena pada masa tersebut pemberontakan Barbar dan Romawi berhasil dihancurkan setelah posisi politik dan dakwah Islam yang mendominasi menyebar sangat cepat. Sebuah catatan menyebutkan bahwa masuknya Islam ke Maroko dibawa oleh bangsa Arab. Pada abad ke-7 M bangsa Arab membawa adat, kebudayaan serta ajaran Islam dan menyebarkannya kepada bangsa Barbar, sehingga pada masa itu bangsa Barbar banyak yang menganut ajaran Islam.[3] Oarang Barbar kemudian bergabung dengan angkatan perang Arab dalam menaklukkan Spanyol untuk pertama kali pada tahun 711 M. Maroko menjadi kekuasaan Abbasiyah dan berpusat di Baghdad ketika Dinasti Abbasiyah berhasil melengserkan kekuasaan Dinasti Umayyah atas Maroko. Kejadian tersebut mendorong munculnya dinasti-dinasti kecil.

A. Dinasti Idrisiyah (172 H/789 M)

Dinasti Idrisiyah didirikan oleh Muhammad ibn Idris salah satu dari keturunan Ali bin Abi Thalib yang menganut madzhab Syi’ah. Dinasti ini merupakan dinasti Syi’ah pertama[4] yang memisahkan diri dari kekhalifahan Islam, namun sebelumnya wilayah ini mayoritas bermadzhab Khawarij. Idris ikut serta dalam pemberontakan melawan Abbasiyah di Hijaz dan melarikan diri ke Mesir sebelum sampai di Maroko. Idris diangkat menjadi pemimpin kaum Barbar yang terkenal kuat dan gagah. Selain itu, Idris juga memusatkan pemerintahan di kota Fez yang letaknya jauh dari kota Baghdad, sehingga Bani Abbas enggan untuk mengirim pasukan perang ke wilayah tersebut. Hal itu menjadikan dinasti ini berkuasa dalam kurun waktu yang cukup lama. Bani Abbas tidak menyerang dinasti kecil ini karena jika khalifah Bani Abbas menyerang, pastilah Idrisiyah juga berani membalas serangan itu.

Pada kekuasaan Harun al-Rasyid, Bani Abbas menyerang Idrisiyah dengan strategi yang baik, yaitu dengan mengirim seorang bernama Sulaiman ibn Jarir yang ditugaskan sebagai penentang Bani Abbas dan meminta perlindungan dari Idris[5]. Strategi tersebut berjalan lancar, hingga akhirnya Sulaiman mampu melenyapkan Idris I. Namun sepeninggalan Idris, dinasti ini tidak begitu saja runtuh. Masa kejayaan dinasti ini dipegang pada masa Yahya IV. Karena dinasti ini terletak antara kekuatan Islam besar yaitu Umayyah di Andalusia dan Fatimiah di Afrika Utara,[6] menjadikan kesempatan emas bagi panglima dari Hakam II di Andalusia, yaitu Ghalib Billah untuk melakukan aneksasi kepada wilayah Idrisiyah dan berakhirlah dinasti ini.

B. Dinasti Al- Murabithun

Setelah dinasti Idrisiyah tumbang, bangsa Arab kehilangan sistem politiknya di Maroko. Keadaan ini dimanfaatkan oleh Dinasti Fatimiah yang beraliran Syi’ah, dan direbutnya pada tahun 364 H/974 M, dinasti ini berkuasa sampai pada 1171 M. kemudian Maroko dikuasai oleh Dinasti Al-Murabithun dengan ibukota Marrakech. Kekuasaan dinasti ini meliputi seluruh bagian Gurun Sahara, Afrika bagian Barat Laut, dan Spanyol.[7] Meski demikian, dinasti ini tetap mengakui kekhalifahan Abbasiah di Baghdad dan mendapat pengesahan dengan Gelar Amir Al-Muslimin.

Nama Murabithun diambil dari kata ribat (madrasah), yaitu tempat untuk para pengikut tarekat yang digembleng agar taat beribadah dan menuntut ilmu. Berasal dari gemblengan tersebut, muncullah semangat jihad fi sabilillah yakni berjuang di jalan Allah SWT dan bertujuan untuk menegakkan agama-Nya. Asal dari Ribat inilah kemudian lahir sebuah negara yang sangat berperan dalam sejarah Islam di Afrika Utara dan Spanyol.

Telah disebut bahwa Maroko adalah gerbang masuknya Islam di Afrika Utara dan sangat berpengaruh terhadap perkembangan Eropa. Hal ini dibuktikan pada kemenangan yang diraih oleh Yusuf bin Tasyfin (453-500 H/1061-1107 M). Saat itu ia diutus oleh Mu’tamid bin Ibad (raja Sevilla-Spanyol) guna melawan pasukan Kristen yang akan melenyapkan Islam. Pada 12 Rajab 479 (23 Oktober 1086) pecah perang di Zakalla dan Yusuf bin Tasyfin menang dengan gemilang. Pada masa kepemimpinannya, banyak terjadi kemajuan diberbagai bidang. Namun stelah Yusuf wafat, Andalusia mengalami kemerosotan. Putranya menikah dengan seorang Nasrani dan membuat simpati kaum muslim menurun. Akhirnya, dinasti ini ditaklukan oleh al-Muwahhidun dari Afrika Utara.[8]

C. Dinasti Al- Muwahhidun

Setelah lengsernya Dinasti Al-Murabithun, Maroko menjadi wilayah kekuasaan Dinasti Al-Muwahhidun (1121-1269). Nama Muwahhidun dinisbahkan pada pengakuan para penguasa sebagai orang yang bertauhid secara benar. Pada masa Abu Ya’kub Yusuf bin Abdul Mu’min (558-580 H/1163 M), kota Marrakech menjadi salah satu pusat peradaban sains, sastra, dan menjadi pengayom kaum muslim untuk mempertahankan Islam dari orang-orang Kristen. Selain itu, Abdul Mu’min juga mengirimkan bantua kepada Alahuddin Yusuf Al-Ayyubi melawan pasukan Kristen dalam Perang Salib.[9]

Abdul Mu’min membangun Andalusia dengan baik dan teratur, dinasti ini semakin kuat dan berpengaruh dengan beberapa khalifah yang telah membawa dinasti ini pada masa keemasan. Namun seluruh kekuasaan dinasti ini jatuh ke tangan orang Kristen kecuali daerah Granada yang masih dikuasai oleh Dinasti Nasar. Dinasti Al-Murabithun dan Al-Muwahhidun ini merupakan sebuah pembaruan agama. Pada periode ini muncul juga ilmuwan terkemuka di Andalusia. Seperti Ibnu Hamzah, Hasan ibn Haisyam 965-1039 M, Ibn Bajah W. 1138 M, Ibn Rusyd 1126-1198 M, Ibn Arabi 1165-1240 M, dan masih banyak lagi yang membawa kejayaan Islam dalam bidang filsafat dan ilmu pengetahuan yang lain.[10]

BAB IV

PERKEMBANGAN UMAT ISLAM DI MAROKO

A. Perkembangan Bidang Politik

Maroko modern, sebagai negara Islam yang berbentuk kerajaan, banyak dipengaruhi oleh Allal Al-Fasi dengan konsep Neo-Salafiyah-nya. Ia pernah menjadi menteri agama, sehingga banyak pembelajaran dari pemikiran Muhammad Abduh, Jamaluddin al-Afghani, Voltaire, dan Montesquie. Hukum Islam yang berlaku ialah fiqh madzhab Maliki, terutama dalam hukum keluarga. Hukum pidana dan perdata mengikuti hukum modern namun tetap berpedoman pada madzab tersebut. Terdapat kesenjangan antara ulama tradisional lulusan Al-Azhar dan kaum modernis yang berpendidikan Barat. Raja adalah Amir Al-Mukminin, bahkan Khalifah Allah SWT yang dipilih oleh majelis ulama melalui baiat. Kekuasaan raja tidak bersifat absolut karena ada konstitusi.

B. Perkembangan Bidang Sosial

Rakyat di negara ini memeluk agama Islam hampir 98,7%. Memang di penguasaan dengan agama Islam, namun ada juga agama Nasrani dan Yahudi. Sekitar kurang lebih 30 juta jiwa jumlah penduduk yang ada di negara ini. Bahasa arab digunakan dalam kehidupan sehari-hari sebab merupakan bahasa resmi di negara ini. Walaupun begitu, bahasa Barbar, bahasa Spanyol serta bahasa Perancis, juga tetap dipakai meskipun dalam keadaan tertentu saja.

Bahasa Arab memang merupakan bahasa resmi di negara ini, namun saat pengaplikasian di dalam kegiatan sehari-hari lebih banyak menggunakan bahasa Perancis. Kegiatan yang menggunakan bahasa Perancis antara lain saat menjelaskan hal berkaitan dengan pendidikan maupun yang berkaitan dengan masalah mengenai administrasi negara. Meskipun demikian dan menempati bahasa yang kedua, akan tetapi bahasa Perancis digunakan lebih utama.

C. Perkembangan Bidang Ekonomi

Meskipun Maroko terletak di benua Afrika, alamnya tak jauh berbeda dengan wilayah Asia yang subur dan hijau, sehingga seringkali pelancong dari manca negara tercengang melihat kesuburan tanah Maroko yang dipenuhi dengan pepohonan dan penghijauan di wilayah tersebut. GDP Tahun 2010, mencapai US$ 103,5 milyar dan GDP Perkapita US $ 4.800, dengan ekspor utama phospat, pupuk alam / kimia, asam phospat, buah sitrus, sardin, produk garmen, produk kelautan. Sejak dipimpin Raja Muhammad VI, Maroko mengalami kemajuan pesat. Pemerintah memberikan perhatian yang besar akan ekonomi dan kehidupan rakyat, termasuk pembangunan infrastruktur jalan tol, airport dan pelabuhan, Maroko mengalami kemajuan sehingga kehidupan di Maroko dapat diibaratkan seperti di negara-negara di Eropa Selatan.

Daerah tersubur negara ini adalah Casablanca, 90% lahan ditanami dengan biji-bijian. Gandum ialah jenis bijian yang paling banyak diproduksi, jewawut dan jagung juga merupakan hasil yang cukup penting. Sebagian dari penduduk Maroko juga melakukan peternakan hewan, seperti biri-biri, sapi, keledai, kuda, dan bagal.

D. Perkembangan Bidang Pendidikan

Sejak awal 2000-an tingkat partisipasi pendidikan terus meningkat disemua jenjang pendidikan. Pada tahun 2004-2006 tingkat kelulusan SD naik dari 57,8% menjadi 61,7%. Kemudian pada tahun 2011 pendidikan nasional Maroko mulai diterapkan dengan empat asas, yaitu: 1) agama Islam yang toleran; 2) identitas sejarah peradaban Maroko/Magribi; 3) peradaban yang merupakan perpaduan antara budaya Afrika, Eropa, Arab, Berber, serta konvensi internasional; 4) pendidikan kewarganegaraan. Melalui empat asas inilah anak-anak Maroko diajarkan bagaimana beragama yang benar menurut madzhab resmi, yaitu madzhab Maliki, bagaimana mereka memahami budaya Maghribiyah, dan belajar mengenai suatu hal perbuatan ataupun bertingkah laku serta berinteraksi kepada sesama muslim dan bergaul dengan penganut agama lain.

BAB V

KESIMPULAN

Negara Maroko merupakan negara yang berada dikawasan Afrika Utara di bagian paling barat, sehingga dijuluki dengan nama al-Mahgribi. Maroko memiliki sekitar kurang lebih 30 juta jiwa pada tahun 2014. Penduduk aslinya berasal dari suku Berber, dan mayoritas beragama Islam serta menggunakan sistem monarki konstitusional dalam kepemerintahannya. Ekspansi Islam ke Maroko dimulai ketika negeri itu ditaklukkan oleh Musa bin Nusair pada masa Al-Walid I bin Abdul Malik (Dinasti Umayyah). Sebagian berpendapat bahwa Islam dibawa oleh orang Arab yang menyerbu wilayah itu pada tahun 683. Selain itu, melalui dinasti-dinasti kecil yang ada, menjadikan wilayah kekuasaan Islam mengalami masa keemasan dan banyak menghasilkan ilmuwan-ilmuwan di berbagai bidang.

Maroko mengalami kemajuan di bidang politik, sosial, ekonomi, serta pendidikan. Hal tersebut membawa Maroko menjadi negara yang mandiri, penetapan hukum yang berlandaskan keislaman dan dipimpin oleh raja. Bahasa yang mereka gunakan dalam kesehariannya yaitu bahasa Arab dan Prancis. Masyarakatnya memanfaatkan alam yang subur dengan menanaminya biji-bijian dan juga memelihara hewan ternak. Pendidikan nasional Maroko mulai diterapkan pada tahun 2011 yang didasari oleh empat asas.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul, M. Karim. 2011. Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam.Yogyakarta: Bagaskara.

Kandu, Amrullah. 2010. Ensiklopedia Dunia Islam. Bandung. Cv Pustaka Setia.

Maryam, Siti dkk. 2012. Sejarah Peradaban Islam. Yogyakarta. Lesfi.

Ruslan, Heri dkk. Menyusuri Kota Jejak Kejayaan Islam. Jakarta Selatan. Harian Republika.

https://jokka2traveller.com/2017/01/17/berkenalan-dengan-negeri-al-maghribi-maroko/. (Diakses pada 13 November 2017).

https://www.binasyifa.com/729/97/25/kehidupan-sosial-di-negara-maroko.htm. (Diakses pada 14 November 2017).

https://brainly.co.id/tugas/12575776. (Diakses pada 14 November 2017).

http://diktis.kemenag.go.id/NEW/index.php?berita=detil&jenis=artikel&jd=144#.WhKBfYaWbIU (Diakses pada 20 November 2017).

[1] Amrullah Kandu, Ensiklopedia Dunia Islam, (Bandung: Cv Pustaka Setia, 2010), hlm. 451.

[2] Siti Maryam dkk, Sejarah Peradaban Islam, (Yogyakarta:Lesfi, 2012), hlm. 222.

[3] Heri Ruslan dkk, Menyusuri Kota Jejak Kejayaan Islam, (Jakarta Selatan: Harian Republika), hlm. 107.

[4] Ibid.., hlm. 109.

[5] Siti Maryam dkk, Sejarah Peradaban Islam, (Yogyakarta:Lesfi, 2012), hlm. 224.

[6] M. Abdul Karim,Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam, (Yogyakarta: Bagaskara, 2011), hlm. 188.

[7] Amrullah Kandu, Ensiklopedia Dunia Islam,...hlm. 452.

[8] M. Abdul Karim,Sejarah Pemikiran dan Peradaban..., hlm. 244

[9] Amrullah Kandu, Ensiklopedia Dunia Islam,...hlm. 452.

[10] Ibid,..., hlm. 244

SENJA

Selasa, 21 November 2017

PERADABAN MAROKO

BAB I

PENDAHULUAN

Daftar Link

Mengenai Saya